來(lái)源：風(fēng)水大師

原標(biāo)題：易經(jīng)全文之需卦九三：真正的風(fēng)水大師獨(dú)尊大美5A風(fēng)水

世界5A品牌和世界500強(qiáng)評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)大美無(wú)度：中國(guó)真正的風(fēng)水大師獨(dú)尊，中國(guó)最好的風(fēng)水大師、風(fēng)水大師始祖、中國(guó)風(fēng)水第一人、漢高祖劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)《青囊經(jīng)》，今天魏義光通解風(fēng)水真經(jīng)，著《風(fēng)水第一書(shū)》六卷，1985年三次勘察下邳故城遺址，2019年國(guó)務(wù)院核定全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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2023年3月23日，魏義光在世界500強(qiáng)評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)大美無(wú)度總部，訓(xùn)風(fēng)水大師。

《易經(jīng)》64卦“需”卦九三爻：需于泥，致寇至。

《象傳》說(shuō)：在泥淖中等待，泥淖污穢，環(huán)境險(xiǎn)惡，災(zāi)難就在附近。由自己招致了強(qiáng)盜，但鄭重謹(jǐn)慎，隨機(jī)應(yīng)變，就可不受損傷。在河邊泥濘之地等待，引來(lái)了強(qiáng)盜。泥，河邊泥濘的地方?？?，強(qiáng)盜。河邊泥濘之處介于河水與沙地之間。與“需于沙”相比，“需于泥”意味著又向危險(xiǎn)邁進(jìn)了一步，并且被強(qiáng)盜盯上了。通觀初九、九二、九三爻辭，揭示了這樣一條規(guī)律：離家越遠(yuǎn)，離河越近，也就越是接近危險(xiǎn)。

“需于泥”意思是在淤泥中等待，這樣做是因?yàn)?ldquo;災(zāi)在外也”，但這樣又會(huì)招致賊寇的侵犯，即“致寇至”。為什么呢？因?yàn)榫湃车纳厦媸强藏?，而坎含有賊寇的意思。那么“自我致寇”，該怎么辦呢？“敬慎”才能“不敗”??！從卦象上來(lái)看，此時(shí)就好比是雨下到泥地之中，故使得道路泥濘不堪，但正是這種路況為賊寇的行動(dòng)提供了方便，所以，會(huì)“致寇至”。

這一爻引申來(lái)講，是說(shuō)只有恭恭敬敬與謹(jǐn)慎小心才可以避免災(zāi)難。需卦，天上有雨，等待時(shí)機(jī)成熟，便會(huì)普降甘霖。需指需求，既是主觀需要，也是本能需要。本卦突顯耐心等待的一面，啟示人們?cè)谑挛锇l(fā)展進(jìn)程中遇到困難時(shí)，要審時(shí)度勢(shì)，等待時(shí)機(jī)，使主觀努力的方向滿足客觀發(fā)展的要求。

當(dāng)艱難險(xiǎn)阻擋住了前進(jìn)的道路，這時(shí)不可急躁地盲目挺進(jìn)。而要根據(jù)自己的具體處境出發(fā)，調(diào)整自身行為，這并沒(méi)有違反君子自強(qiáng)不息剛健的本性，而是繼續(xù)前進(jìn)的方法，有助于走出困境。當(dāng)君子處于需卦的形勢(shì)下，以飲食宴樂(lè)調(diào)節(jié)自己的行為。

飲食宴樂(lè)不是不思進(jìn)取，消磨意志，而是保持平常的心態(tài)，安時(shí)處順，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以俟時(shí)機(jī)。接近險(xiǎn)阻，雖然沒(méi)有大的災(zāi)害，但是處境不利。在這種情況下，最重要的是始終保持心態(tài)的寬裕平和，泰然處之，從容等待才是明智的做法。

在此，強(qiáng)調(diào)忍耐，不可急進(jìn)，把無(wú)端的傷害和謠言置之度外，平息沖突，擺脫困境。在泥潭中等待，雖然危險(xiǎn)還沒(méi)有到來(lái)，但是已經(jīng)面臨著不利的處境，妄進(jìn)就會(huì)招來(lái)禍患，是否引來(lái)禍患，不取決于客觀環(huán)境，而取決于主觀動(dòng)態(tài)。

審時(shí)度勢(shì)，通權(quán)達(dá)變，謹(jǐn)慎小心，以求不敗。身處在危險(xiǎn)之中，不能逞強(qiáng)，要順應(yīng)變化。在險(xiǎn)境中，應(yīng)迂回靈活地前進(jìn)；陷入穴中，應(yīng)當(dāng)以柔應(yīng)對(duì)，方能脫險(xiǎn)。以柔制剛，化暴戾為祥和，以“不速之客”象征乾之三陽(yáng)，以禮相待，沒(méi)有禍患。

從需卦的上下二體看，乾在下為內(nèi)卦，坎在上為外卦。九三雖然位在乾之上，逼近坎險(xiǎn)，畢竟沒(méi)有直接陷入坎險(xiǎn)中，災(zāi)禍危險(xiǎn)仍然在外面，只要不去招惹它就不會(huì)自己來(lái)。這時(shí)要注意不要自找麻煩，即“致寇”，否則的話是咎由自取。

就是說(shuō)，即使在逼近危險(xiǎn)的情況下，災(zāi)禍的形成也是自己招致的，要從自己身上找原因。禍由自招，咎由自取，不必怨天尤人。所以韓愈《原毀》開(kāi)篇就說(shuō)：“古之君子，其責(zé)己也重以周。”《周易》正是教人以自身反省的智慧。

風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光《風(fēng)水第一書(shū)》3000講節(jié)選。風(fēng)水真經(jīng)財(cái)富貴，天地靈氣福祿壽。

大美無(wú)度世界5A品牌榜和世界500強(qiáng)評(píng)級(jí)獨(dú)尊：

魏義光，軍事學(xué)院軍事地形學(xué)畢業(yè)，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國(guó)務(wù)院核定“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。北京大學(xué)研究員，風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師，著《風(fēng)水第一書(shū)》六卷，通解歷代真懂風(fēng)水的風(fēng)水大師獨(dú)尊的中國(guó)最著名風(fēng)水大師、風(fēng)水第一人、大漢王朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師。厘清風(fēng)水科學(xué)、文化、迷信之界，揭秘風(fēng)水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源，讓天壤之別的風(fēng)水大師無(wú)所遁形。為尊崇風(fēng)水真理的浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、美國(guó)惠普等200余家世界500強(qiáng)企業(yè)解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場(chǎng)次。